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 为什么有些人学佛学得有凶有吉?

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惭愧心
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帖子主题: 为什么有些人学佛学得有凶有吉?   周三 三月 11, 2009 11:45 pm

为什么有些人学佛学得有凶有吉?
净空老法师在《普贤行愿品》讲记中提到:

我们看到现在有许许多多学佛的人把路子走偏差了,学迷了。我们过去一再与同学们说学佛入门的基础就是在善恶因果,了凡四训不可不读,那里面讲的是世法的因果,只能够免三恶道,生三善道,涅槃正路还不行。虽然不行,它是涅槃正路的基础,你人天都得不到,那里还谈得上涅槃正路呢?当然谈不上!所以要从人天善法奠定根基,佛门里面经典入门的那就是阿难问事佛吉凶经,这是学佛人的入门,这一都书里面给我们说得清清楚楚,应该怎样去学佛,依照佛法来修学,这是真正的佛弟子,违背了教义那不是真正弟子。所以学佛得的结果有吉有凶,并不一样,同是学佛,为什么得的果报不一样,它有原因的,这是我们要深深去研究,使我们在这一生能够成为真正的佛弟子,所向吉祥。尤其是学佛不应该去算命、去看相、去看风水,用不著。
 
你看阿难问事佛吉凶经决定禁止的,学佛人还要去搞那一套,你要记住佛菩萨不会护念你了,***龙天也不会保护你了。结果你跟谁打了交道了呢?跟妖魔鬼怪打交道,变成以后恶鬼屯门,所向不***,麻烦就大了。那是你自己造成的,不是佛菩萨的过失,是你自己造成的,我们一定要懂得,要明理。所以那一部经是我们学佛入门的第一部经,虽然没有注解,我们有录音带跟录影带,足可以提供诸位同修作参考。

——————————————————————————
为此,末学特地找到《阿 难 问 事 佛 吉 凶 经》,节取其中几段经文,供大家对照修行。

阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不谐偶者,云何不等
同耶?愿天中天,普为说之!」

佛告阿难:「有人奉佛,从明师受戒,专信不犯,精进奉行,不失所
受。形像鲜明,朝暮礼拜,恭敬燃灯。净施所安,不违道禁,斋戒不厌,
心中欣欣,常为诸天,善神拥护;所向谐偶,百事增倍,为天龙、鬼神、
众人所敬,後必得道。是善男子、善女人,真佛弟子也。有人事佛,不值
善师,不见经教;受戒而已,示有戒名,愦塞不信。违犯戒律,乍信乍不
信,心意犹豫。亦无经像恭恪之心;既不烧香、燃灯、礼拜,恒怀狐疑。
瞠恚骂詈,恶口嫉贤。又不六斋,杀生趣手。不敬佛经,持著弊箧,衣服
不净之中;或著妻子床上不净之处;或持挂壁,无有座席恭敬之心,与世
间凡书无异。若疾病者,狐疑不信,使呼巫师,卜问解奏,祠祀邪神,天
神离远,不得善护,妖魁日进,恶鬼屯门,令之衰耗,所向不谐。或从宿
行恶道中来,现世罪人也,非佛弟子,死当入泥犁中被拷掠治。由其罪故
,现自衰耗,後复受殃,死趣恶道,展转受痛,酷不可言,皆由积恶,其
行不善。愚人盲盲,不思宿行因缘所之,精神报应,根本从来,谓言事佛
致其衰耗。不止前世宿祚无功,怨憎天地,责圣咎天;世人迷惑,不达乃
尔。不达之人,心怀不定,而不坚固,进退失理,违负佛恩而无返覆,遂
为三途所见缀缚,自作祸福。罪识之源,种之得本,不可不慎!十恶怨家
,十善厚友,安神得道,皆从善生。善为大铠,不畏刀兵;善为大船,可
以渡水。有能守信,室内和安,福报自然,从善至善,非神授与也;今复
不信者,从後复剧矣!」

  佛言:「阿难!善恶追人,如影逐形,不可得离。罪福之事,亦皆如
是,勿作狐疑,自堕恶道!罪福分明,谛信不迷,所在常安;佛语至诚,
终不欺人。」

  佛复告阿难:「佛无二言,佛世难值,经法难闻,汝宿有福,今得侍
佛。当念报恩,颁宣法教,示现人民,为作福田,信者得植,後生无忧。


  阿难受教,奉行普闻。

 
…………


  阿难复白佛言:「世间人及弟子,恶意向师及道德之人,其罪云何?」

  佛语阿难:「夫为人者,当爱乐人善,不可嫉之。人有恶意,向道德
之人、善师者,是恶意向佛无异也。宁持万石弩自射身,不可恶意向之。」

  佛言:「阿难!自射身为痛不?」

  阿难言:「甚痛!甚痛!世尊!」

  佛言:「人持恶意向道德人、其善师者,痛剧弩射身也。为人弟子,
不可轻慢其师,恶意向道德人;当视之如佛,不可轻嫉,见善代其欢喜。
人有戒德者,感动诸天;天龙、鬼神,莫不敬尊。宁投身火中,利剑割肉
,慎莫嫉妒人之善。其罪不小,慎之!慎之!」

  阿难复白佛言:「为人师者,为可得呵遏弟子,不从道理,以有小过
,遂之成大,可无罪不?」

佛言:「不可!不可!师、弟子义,义感自然。当相讯厚,视彼如己
;黜之以理,教之以道,己所不行,勿施於人,弘崇礼律,不使怨讼。弟
子亦尔。二义真诚,师当如师,弟子当如弟子,勿相诽谤,含毒致怨,以
小成大,还自烧身。为人弟子,当孝顺於善师,慎莫举恶意向师。恶意向
师,是恶意向佛、向法、向比丘僧、向父母无异。天所不覆,地所不载!
观末世人诸恶人辈,不忠、不孝,无有仁义,不顺人道。魔世比丘四数之
中,但念他恶,不自止恶,嫉贤妒善,更相沮丧;不念行善,强梁嫉贤,
既不能为,复毁败人,断绝道意,令不得行。贪欲务俗,多求利业,积财
自丧,厚财贱道,死堕恶趣大泥犁中、恶鬼、畜生。未当有此,於世何求
?念报佛恩,当持经戒,相率以道;道不可不学,经不可不读,善不可不
行。行善布德,济神离苦,超出生死,见贤勿慢,见善勿谤,不以小过证
入大罪。违法失理,其罪莫大,罪福有证,可不慎耶!」

  …………

  佛言:「为佛弟子,可得商贩营生利业,平斗直尺,不可罔於人,施
行以理----不违神明自然之理。葬送之事,移徙、姻娶,是为世间事也。
世间意者,为佛弟子,不得卜问:请禁、符咒、厌怪、祠祀、解奏,亦不
得择良日、良时。受佛五戒,福德人也,有所施作,当启三尊;佛之玄通
,无细不知。戒德之人,道护为强,役使诸天、天龙、鬼神,无不敬伏!
戒贵则尊,无往不吉,岂有忌讳不善者耶!道之含覆,包弘天地,不达之
人,自作 碍。善恶之事,由人心作,祸福由人,如影追形,向之应声。
戒行之德,应之自然,诸天所护,愿不意违,感动十方,与天参德;功德
巍巍,众圣嗟叹,难可称量!智士达命,没身不邪,善如佛教,可得度世
之道。」

  阿难闻佛说,更整袈裟,头脑著地:「唯然。世尊!我等有福,得值
如来,普恩慈大,愍念一切,为作福田,令得脱苦。佛言至真而信者少,
是世多恶,众生相诅,甚可痛哉!若有信者,若一、若两,奈何世恶,乃
弊如此!佛灭度後,经法虽存而无信者,渐衰灭矣!呜呼!痛哉!将何恃
怙!惟愿世尊,为众黎故,未可取泥洹。
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