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 怎样把所作的每一件事,都变成功德

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帖子主题: 怎样把所作的每一件事,都变成功德   周日 一月 30, 2011 4:45 am




怎样把所作的每一件事,都变成功德


事缘一位学佛的同修给我分享了以下一段来自《六祖坛经》关于福德与功德的经文,并请我分享一下见解与心得。


节录自《六祖坛经》的经文:

“造寺供养布施设斋,名为求福,不可将福便为功德。 功德在法身中,不在修福。 师又曰,见性是功,平等是德。 念念无滞,常见本性真实妙用,名为功德。 内心谦下是功,外行于礼是德。 自性建立万法是功,心体离念是德。 不离自性是功,应用无染是德。 若觅功德法身,但依此作,是真功德。 若修功德之人,心即不轻,常行普敬。 心常轻人,吾我不断,即自无功。 自性虚妄不实,即自无德,为吾我自大常轻一切故。 善知识,念念无间是功,心行平直是德。 自修性是功,自修身是德。 善知识,功德须自性内见,不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。”





以下则是我的一点见解心得:

六祖大师的这段对“功德”的解说,其实是十分高阶的。我想,若以他老人家的说法,作最简洁但不太通俗的解释就是:

不存在“二元对立”而作的一切,就是功德。反之,还有“我”、“对方”这些二元观念所作的好事,都只不过是福德而已。

这也是爲什么当年梁武帝在问达摩祖师,说自己修了那麽多寺庙有多少功德时,达摩祖师回答说:“毫无功德”。因为,儘管达摩祖师与他当时只是初次见面,但当他这样子问达摩祖师时,已可见他还在执着于“我”修“寺庙”得“功德”这些二元观念。所以,他作这些所获的都还只是福德,多获些人天福报而已。

然若要从最简洁但是比较通俗易懂,较适合我们在实际中应用的角度来作个方便解释呢?那我想可以这样说:

存心为众生所作的一切,都成为功德。反之,若心内实质是为了自己,那麽所作的(好事)都成为福德。

记得淨空法师曾说过,要把自己的工作也都变成为“功德”,其实很简单——只要抱着这样的一种心态:我所作的工作,在为众生带来着福利。

举个例子,我在媒体工作,工作中我就抱着这样的心态:“我所服务的公司,正在为人们带来悠閒、娱乐、知识、经验和智慧,这是多麽棒的工作呀~!”

呵呵,这样,不但把我们日常花时间最多的工作都变成了功德,而且在这样的心态下,你必定会觉得,工作起来愉快了很多,呵呵。

从更高的层面来讲,时时、事事都能抱着这样的心态,成为一种心理习惯,自己的灵性其实已正在不知不觉地,极快地提升之中了。因为,“我”这个观念随着不断地澹化,最终将消失,真实、全然地领悟我与众生乃为一体。二元对立消失,证得法身了!





以上个人浅见,若有不如法之处但请指出无妨。


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